כל מיני שאלות באמונה

לאלקס היקר עד מאוד!
בתור התחלה, אין דבר יותר משמח מלראות התעוררות.. יציאה מתוך הרובוטיות ופשוט לבוא ולשאול.. כיוון, שכפי שאתה עצמך אמרת השאלות הללו מקשות לך על האמונה!
אמונה, בשונה ממה שרבים וטובים חושבים היא דבר שאני מאמין "כי ככה זה ואין לי שום הוכחה" היא מוטעית.אמונה היא דבר שאני אמון עליו-נשען עליו. ולכן שאלותיך מקסימות בעיני..
חיזקת אותי מאוד אז.. אשריך!!
אני חושב, כי שורש שאלותיך היא מציאות הבורא-כיוון שאם יש בורא, ויש לו יחס לבריאה -סימן שישנה תכלית ולא הכל סתם-שכן מה היה העניין להתחיל הכל?
למעשה שלושת שאלותיך מתחילות מהשאלה הבסיסית מי אמר יש בורא?
אז בוא נתחיל במסע אחורה בזמן משהו כ3000 שנה אחורה..
בכל ההסטוריה המפוארת של עמנו, אפשר לומר שהאירוע המכונן ביותר, שלמעשה כל אמונתינו מושתת עליו- הינו מעמד הר סיני!
איננו מביאים סכמות, חישובים וכד' אנחנו פשוט אומרים-נפגשנו, ראינו!
מעמד בוא עמדו מיליונים והעידו כולם על דבר אחד-הקב"ה דיבר איתנו ולמעשה נתן לנו מתנה עצומה-את התורה..
מעמד הר סיני הוא הוכחה ניצחת לקיום הבורא ולרצון שלו בקשר עם המציאות-דרך עמ"י.
ומניין הבטחון לאמתותו? שכן אם אלו היו דברי סרק-היה עובר דור אחד שתיים ועולה על הפיקציה הזו. אם הכל היה שקר והמעמד הזה כולו המצאה-זה פשוט לא היה מחזיק..
קצת קשה לעבוד על מ-י-ל-י-ו-נ-י בני אדם בפעם אחת אחרי הכל..(בשונה למשל מהתגלות מוחמד-על התגלות המלאך גבריאל אליו ומסירת ספר הקוראן כולם יכולים לחלוק, כיוון שאין עוד עדים להתגלות מאין זו, אלא אך ורק הוא! זו עדות של יחיד: תרצה תאמין ,לא תרצה אל תאמין. לעומת מעמד בפני ציבור ענק לא 100 לא מאתיים-מליונים!) ומאז ועד היום התורה המורכבת מתורה שבע"פ ובכתב מועברת מדור לדור עד ימינו..
ומה המעמד הזה למעשה מוכיח לנו?
שתי נקודות-האחד הוא כי ישנו ריבונו של עולם-שכן ראינו זאת, שמענו זאת!
השנייה-שהקב"ה נתן לנו את התורה-למעשה מערכת מוסרית ופרקטית המועברת מפה לאוזן במשך כ3000 שנה בדיוק רב למרות גלויות, התנכלויות, רדיפות פוגרומים וכן הלאה..(דבר שאין שני לו מעל בימת ההיסטוריה)
אם כן ראינו כי התורה אמת. ובתורה נכתב כי "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ" הקב"ה שהוא הטוב המוחלט רצה להיטיב…בשל כך ברא את העולם…(ע"פ הסוד. ואפשר לראות בשפה פשוטה אצל רמח"ל בספרו דרך ה')
לאחר חטא האדם הראשון העולם ירד ולמעשה עד היום אנחנו מנסים לחזור למצב של אדם הראשון ואף גבוה מכך..-כל אחד בפן שלו לפי אופיו, לפי דרכו, ע"פ שליחותו.

"מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש" כך שואל קהלת בהתבוננו בעולם הזה-ממש לאורך כל הספר.. אך בחתימת הספר קיים מפנה: "סוף דבר הכל נשמע את האלוהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם" קצת מוזר-שיחליט-יש תכלית או אין תכלית? לשמורמה יתרון שיעמול?. איזה שדר "החכם באדם"(שלמה המלך) רוצה למסור לנו? הסיום מעיד על כלל הספר:
יש בורא-ישנה תכלית!
את האלוהים ירא-כי זה כ-ל האדם-ההסתכלות שלנו על העולם החומרי-מטעה! "עלמא דשיקרא"(עולם השקר) ואז אכן נשאלת השאלה מה יתרון?
אמרת יפה-כולם בסוף מתים עשיר ועני חכם וטיפש צדיק ורשע-לא החוץ חשוב אלא הפנים, מה שממשיך אתנו הלאה, הוא אנחנו, האני! או בטרמינולוגיה שונה-הנשמה ה"אלקס". לא אוסף גידים עצמות ושרירים-אנחנו חייבים להתנתק מהמחשבה המצומצמת הזו.. ועכשיו תשאל השאלה והרי מי אמר לי על עולם הבא-ואז נשוב בפעם השנייה להר סיני- לקבלת התורה שבכתב ושבע"פ-שם השורש לכל.

לסיכום ראינו שישנו בורא, שלעולם יש מגמה לחזור לטוב לשלימות- וה' רוצה לשתף אותנו בכך.
כולנו במגמה להביא את העולם למצבו האידיאלי..
כל אחד לא סתם בא לעולם לכל אחד יש תפקיד אחר, תיקון אחר. ואיך אדם ידע איך להביא את העולם למקום הזה? התורה היא המכוונת את האדם איש איש בדרכו ונטייתו..
לגבי שאלתך האחרונה-לאחר שראינו שהמצוות הן אלוקיות(לא אנושיות)הן עצומות..
ובאמת אם נסתכל הרבה מצוות נראות הזויות. ישנן מצוות שבעבר היו נראות הזויות יותר-כדוגמת שבת-מי אמר שכל המשק ישבות יום בשבוע? והלוא זה הזוי-ובכ"ז אפילו כל האומות קבלו על עצמם יום מנוחה בצורה כזו או אחרת-כרעיון, כשאנו באים למצוות אנחנו צריכים לבא עם הרבה ענווה-אינני יודע הכל.. אמנם הרב קוק כתב שצריך לתת טעם למצוות-כתבלין שתחוש טעם טוב אבל זה לא משנה את המצווה עצמה אלא איך שתעשה אותה..
קח למשל מצוות ייבום-מצווה הזויה מה קשור שהאח ילך לייבם את אשת אחיו-מה הקשר? אבל אם נתחיל ללמוד מעט על עולם הנשמות נבין שההיגיון ברור-וגם אז זהו קצה ההיגיון ..אנחנו מוגבלים-אנו בני אדם! כמובן שאם נסתכל בצורה ספציפית על מצווה היא תראה לנו הזויה מאוד-ולכן צריך משקפיים יותר גדולות.. להבין את גודל המצוות! את גודל המוסריות שיש בתורה, ראייה נרחבת!

תראה, הקפתי בצורה מאוד כללית את נושא שאלותיך. אך כפי שכתבתי בתחילה, אין באפשרותי להביא לכתב את הכל בשל הפרטים הרבים…ניסיתי לבסס את דברי על אמונת ישראל מהמקורות (היה אפשר להוסיף מעולם הסטטיסטיקה-הסיכוי שייברא עולם מעצמו שווה למצב שתבוא הוריקן ותיצור מטוס ב 747 לדוגמא.. מדעים-אנטרופיה וכן הלאה..)
אתה התחלת בעצמך משהו גדול, החלטת להתחיל לברר וזו בדיוק היהדות-כולה מורכבת משאלות(התלמוד) עונים על שאלה אחת ועולים לגבוהה יותר! הרב אנגלמן אמר פעם לגבי המושג חוזר בשאלה-מה פירוש חוזר בשאלה? והרי היהדות מושתת על השאלות, על הבירור-אלא שחוזר בשאלה הוא אחד שוויתר על השאלה-לא נתן לעצמו, וויתר על עצמו לעצמו..
-אתה באת ושאלת וזה פתח עצום.. לכן המלצתי לך להמשך הדרך לשמוע את סדרת השיעורים של הרב ראובן פיירמן במכון מאיר-יסודות האמונה. או לקרא את ספרו של הרב אורי שרקי-"פירוש לספר הכוזרי" ואת דלות הכפירה של פרופסור בנימין פיין.
זה ייתן לך קנה מידה הרבה יותר נרחב וייתן לך אפיקי מחשבה חדשים. אל תוותר לעצמך.
אלקס היקר-תשקיע את כל כוחותיך בנושא הזה-בכל זאת מדובר בחייך.
אם ובכל זאת תרצה שאחדד נקודות תרצה לשאול עוד לברר עוד-אז בשמחה!
מעריך מאוד.
חנן.