שלום,
רציתי לשאול שאלה,
מקווה שיהיה לך תשובה,הסבר משו..
יש הטוענים שיוצאי העדה האתיופית הם אינם יהודים..
גם מבחינה גנטית ,
הייתכן וזה נכון???
למה יש אנשים שמטילים ספק ביהדותם?? איך אדם יכול לבוא ולהטיל ספק באמונה בדת שהחזיקו במשך זמן רב ולהגיד להם שהם לא יהודים..
זה לא משהו שפתאום החליטו להאמין בה זה דת ,אמונה שעבר מדור לדור..
הרי זה ברור שהם יהודים(כנראה שלא לכולם חושבים כך..)
..
אני חיה את היהדות, אני לא מכירה משו אחר חוץ מזה..
הורי מספרים בהתלהבות על חלום התמים שלהם לעלות לארץ זבת חלב ודבש,על בית מקדש , על התורה,איך הם שמרו על עצמם מהתבוללות,הקפידו על כל ההלכות,סבלו רבות מהגויים..ואחרי כל זה יש אנשים שמטילים ספק ביהדותם??
אולי תגדיר לי מיהו היהודי?מי הם היהודים?
איך יודעים מיהו היהודי האוורגינל?מי זה מחליט מי נחשב יהודי ומי לא?
מי קבע שיהודי אירופה יהודים ללא צל של ספק ואילו יהודי אפריקה הם אינם ??
שלום רב
את מעלה נושא שאני מבין שקשור אלייך באופן אישי, והוא מאד טעון ורגיש, לא רק לך אלא באופן כללי.
אני רוצה להפריד בין שתי שאלות שאת מעלה.
שאלה אחת היא השאלה ה'אוביקטיבית' לגבי הוכחת יהדות. השאלה השניה היא לגבי היחס לעולי אתיופיה.
חשוב לי שקודם תקראי את התשובה לשאלה השניה, משום שבעיני היא יותר משמעותית. זוהי תשובה שלי שהתפרסמה כאן:
http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=165010
לגבי השאלה הראשונה, יהדות היא באמת משהו מאד 'חמקמק' ואולי את יודעת שבקום המדינה, אחת השאלות שהסעירו את מדינת ישראל היא 'שאלת מיהו יהודי'
אפשר לומר בהכללה, שיהדות היא גם דת וגם לאום. היא גם נקבעת על פי הדתיות של האדם, אבל גם על פי השייכות של אחד לשני. אדם יכול להיות נוצרי ולחיות על אי בודד ובכך הוא יקיים את מצוות דתו בשלמות. לעומת זאת, יהודי על אי בודד, חסר לו בקיום המצוות, חסר לו בחיבור לקב"ה וכו'
ביחס לעולי אתיופיה, הבעיה נוצרה מכך שלהבדיל ממקומות אחרים (תימן, הודו, גרמניה, אמריקה וכו'), לא היה איתם שום קשר משמעותי במשך אלפי שנות הגלות. הקהילה היקרה הזו חיה במנותק משאר עם ישראל. נוסף לכך, לצד דמיון גדול, קיים גם פער משמעותי בין קיום המצוות כפי שהתקבל בכלל עם ישראל, ובין הקיום על ידי הקהילה האתיופית.
למעשה, קשה מאד לדעת דברים ודאיים לכאן או לשם, ולכן הדבר הטוב ביותר הוא לקבל את פסק הרבנות הראשית לישראל שפסקה שהעולים מאתיופיה צריכים 'גיור לחומרא'. הפסק הזה בעצם אומר, שגם אם העבר מעורפל, אבל העתיד יכול להיות ודאי בהחלט – אחרי הגיור, את יהודיה ללא צל של ספק.
אני רוצה לסיים במה שפתחתי בו. אני מאד מבין את המצוקה ואת התסכול מהיחס המפלה או המתעלם. יחד עם זה, ברוך ה' יש היום מפעלים רבים שנעשו ביחס ליהדות אתיופיה. הרב שרון שלום פועל רבות בנושא, ואף כתב ספר ביחס למנהגי יהדות אתיופיה (תוכלי לראות כאן: http://www.iaej.co.il/newsite/content.asp?pageid=789) ונעשים מאמצים לקבלה אמיתית של יוצאי אתיופיה לתוך כלל הציבור היהודי.
בע"ה, ככל שירבו הנישואים בין העדות, וככל שנתחזק באהבה ואחוה ושלום ורעות, כך שאלות כמו שאת נשאלת פשוט יעלמו. נקוה מאד שבעוד שני דורות, כבר לא יהיה 'אתיופי' או 'מרוקאי' או 'יקה', מכיון שכולם יהיו קצת מזה וקצת מזה וקצת מזה
ברכה והצלחה, מקוה שהועלתי מעט. תשובות ותגובות תתקבלנה בשמחה במייל שלי
טוביה
tsbias1@gmail.com
