תשובה מקיפה בנושא "שמירת הברית", התשובה והכפרה – לבנים

שלום יקירי,
אכן, המון בני נוער שאלו אך כל אחד יחיד ומיוחד. כל יהודי ויהודי יש לו חשיבות מצד עצמו.
אשריך אחי שאתה נאבק על היציאה מהחטא! דבר זה איננו פשוט בכלל. בתקופה שלנו לצערנו הרב יש פריצות רבה וכמעט בכל הליכה ברחוב אנו נחשפים למראות אסורות שמעוררות הרהורים, לכן ההתמודדות עם החטא קשה שבעתיים בדורנו.

[מדוע נאסר חטא שז"ל]
בטח שאלת את עצמך הרבה פעמים, מדוע חטא זה חמור כל כך? הרי אדם החוטא בשז"ל לא פוגע באף אחד?

בספר "ערוך השולחן" שנכתב ע"י הרב מיכל יחיאל עפשטיין מבאר בצורה נפלאה איסור זה. כיון שביקשת בשאלתך שאכתוב מקורות הלכתיים, אצטט את לשונו.

"האדם הנברא בצלם אלקים יבין וישכיל בדעתו ושכלו, שהתאוה שנבראת באדם לא נבראת בשביל התאוה… וראיה לזה שאיננה לשום תאוה שהרי מיד בצאת הזרע תכרת (תיפסק) התאוה מכל וכל האדם ישיב אל לבו איה איפוא תאוותי שתאבתי מקודם אך רגע? (אחרי פליטת הזרע, יורדת בצורה מידית התאוה שהיתה לפני כן)
אלא יבין שאחרי צאת הזרע להזריע שוב אין צורך בה (שכן הקב"ה ברא אותנו עם תאוה זו כדי שנפרה ונרבה. אך מיד אחרי שיצא הזרע ונוצרה אפשרות לפרות ולרבות, אין צורך יותר בתאוה זו כעת) ולכן הזקנים שאינם ראוים להזריע זרע (אינם ראויים להוליד) תפסק תאוותם. מה שאינו כן בתאוות אכילה ושתיה, שאף היותר זקן מתאוה קצת לאכול ולשתות.
ולכן חוב קדוש מוטל על האדם לשמור זרעו שלא תלך לבטלה ח"ו כי קודש היא…
ולכן החמירו חז"ל מאד מאד בעון מוציא זרע לבטלה… ולכן יזהר במאד מלהרהר בזה כי ההרהור מביא לידי הוצאת זרע לבטלה"
(ערוך השולחן, אבן העזר, סימן כג)

הקב"ה ברא בנו כוחות עשיה ופעולה גדולים שתכליתם להוסיף טוב ולבנות את העולם. מחובת האדם לנצל את הכוחות האלו לטובה! אך הקב"ה נתן לו יכולת בחירה להשתמש בהם לדברים בטלים או חלילה לעשות בהם מעשים שישחיתו ויהרסו את החברה האנושית. הקב"ה נותן לנו מתנות יקרות שחבל לנו לאבדם לריק.
הרב עפשטיין מוכיח שהקב"ה נתן לנו את כח ההולדה (הזרע) ע"מ שנשתמש בו לפריה ורביה ולא לשם תאוה או תחושת סיפוק, וחלילה לנו להשתמש בכוחות אלו לבטלה. לדעתי נראה שאדם המשחית זרעו, לא די בכך שאינו מנצל את הכוחות שנתן לו ה´, אלא גם מוסיף טומאה בעצמו. הוא מתמלא בתאוות חומריות המרחיקות אותו מה´.

[אפשר לשוב בתשובה]
אחי יקירי, כל יהודי אף אם חטא רצוי אצל ה´ וה´ מצפה לחזרתו בתשובה. כמו שאומר ה´ "הֶחָפֹץ אֶחְפֹּץ מוֹת רָשָׁע נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה הֲלוֹא בְּשׁוּבוֹ מִדְּרָכָיו וְחָיה? (יחזקאל יח כג).

אתה בטח תקשה עלי שאומרים בשם הזוהר שאי אפשר לשוב מחטא זה? אז אולי לכל התורה כולה יש תשובה ולחטא זה אין?

השל"ה הקדוש (שני לוחות הברית) שהיה בקיא בנגלה ובנסתר מתייחס אף הוא לשאלה זו וכותב (אעתיק את דבריו בקיצור ובמעט שינויי לשון):
"[יש לדעת שאין לך דבר שעומד בפני התשובה, ואפילו עשה כל עבירות שבעולם יש להם תשובה], שהרי אפילו מנשה שהעמיד צלם בהיכל, ועשה כל עבירות שבעולם, כשעשה תשובה קבלו הקדוש ברוך הוא (סנהדרין קג א). וירבעם בן נבט, שחטא והחטיא את הרבים, אם היה רוצה לשוב, היה הקדוש ברוך הוא מקבלו, כמו שכתוב בפרק חלק (סנהדרין קב א), שתפשו הקדוש ברוך הוא בבגדיו, ואמר לו חזור בך, ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו´.
ואמרו חכמינו ז"ל (ילקוט שמעוני ח"ב רמז תקלב) ´שובה ישראל עד ה´ אלהיך´ (הושע יד, ב), [אפילו היה כופר בעיקר]… דתשובה מועלת לכל דבר, ואמרו חז"ל (ברכות לד ב) שבעלי תשובה גדולים מאותן שהיו צדיקים לעולם."
בהמשך, השל"ה מביא את הרמב"ם שכתב, בהלכות תשובה פרק ג´ (ה"ו), שאף מי שנאמר עליו שאין לו חלק לעולם הבא, אם עשה תשובה – הרי הוא בן עולם הבא!
השל"ה בהמשך מביא את הגמרא בחגיגה (טו עמוד א´) המספרת על "אחר" רבו של התנא ר´ מאיר ש"יצא לתרבות רעה" (כך אומרת עליו הגמרא). אמר ר´ מאיר ל"אחר" חזור בתשובה! שכן יש תקנה לת"ח שסרח. ענה לו "אחר" שאינו חוזר בתשובה כיון ששמע בת קול שהכריזה "שובו בנים שובבים חוץ מאחר" !
וכותב השל"ה שגם אחר היה יכול לחזור בתשובה ולא היה לו למנוע עצמו מן הרחמים. ואף ששמע בת קול שאמרה שפתח תשובה סגור בפניו, היה יכול להרבות בתחנונים עד שיפתח לו פתח התשובה.
[השל"ה כותב, שגם בחטא שז"ל ישנה אפשרות לחזור בתשובה!]
"ומה שפירשו בזהר (ח"א דף ס"ב ע"א; רי"ט ע"ב) שאינו תלוי בתשובה, הוא שתשובתו קשה, ואף זה מכלל קושי התשובה, שמראין לו שאינו תלוי בתשובה, ואין לך דבר שעומד בפני התשובה"

השל"ה מבאר שאין כוונת הזוהר שח"ו אי אפשר לשוב בתשובה מחטא זה, אלא שתשובתו קשה. אחד הקשיים שיש לנו בתשובה מחטא זה הוא שיש לנו אפשרות להבין הבנה מוטעית במקורות חז"ל שאין תשובה לחטא שז"ל.
(עיין בשל"ה לראש השנה, דרך החיים, תוכחות מוסר, עניין תשובה חמישי – אות קיד. וכן בשל"ה שער האותיות אות קו"ף – קדושת הזווג – פסקה שלד)

הרב עובדיה יוסף בשו"ת יביע אומר (חלק א´, יורה דעה, סימן יד, אות י"ד) מביא עוד בשם המהרש"ם שמביא זוהר על מגילת רות (אות י"ב) שכתב שע"י לימוד תורה יש מחילה לעוון שז"ל. ומכאן מוכיח המהרש"ם שמה שכתב הזוהר בפרשת ויחי שאין תשובה לחטא שז"ל היינו דוקא בלי לימוד תורה.

[דרך התשובה וכפרה על החטא]
בטח מיד תקשה עלי שכדי לשוב בתשובה צריך לצום ולעשות סיגופים ושחז"ל אמרו שחייבים על חטא זה מיתה בידי שמים, ואיך אפשר לשוב בתשובה על חטא חמור כ"כ?

לשאלה דומה התייחס הגאון ר´ משה פיינשטיין זצ"ל שהיה אחד מגדולי הדור האחרון. בשו"ת אגרות משה אורח חיים חלק ד´ סימן קט"ז הרב מתייחס לחזרה בתשובה מעון הוצאת שז"ל. התשובה קצת ארוכה לכן לא אכתוב את כל המהלך שלה אך אכתוב מספר נקודות שעולות מן התשובה ואם תרצה תעיין בתוך התשובה.
הרב כותב שאין התשובה תלויה בתשובת המשקל (גלגולי שלג ותעניות) ומה שכתבו המקובלים לגבי תשובת המשקל נאמרו רק לת"ח וצדיקים. הרב מוכיח זאת מהגמרא בקידושין דף מט שאומרת שאדם שאמר לאישה, "הרי את מקודשת לי על מנת שאני צדיק" אפילו אם הוא רשע גמור, האישה מקודשת שמא הרהר בלבו ועשה תשובה. מכאן מוכיח הרב שתשובה אף ללא תיקונים בדרך המשקל היא תשובה שלימה. ועוד הוכיח הרב מהגמרא שאסור בכל מקרה שתעניות וסיגופים יגרמו לביטול תורה. (הרב פיינשטיין כותב שכדאי לעשות תענית בתהליך התשובה אך התענית אינה מעכבת את התשובה)
עוד הוכיח הרב מהרמב"ם שאיסור של הוצאת זרע לבטלה עונשו אינו מיתה בידי שמים, למרות כל זאת ודאי שזהו איסור חמור וצריך לחזור בתשובה שלימה על חטא זה. עיקר התשובה אינה תעניות וסיגופים אלא עזיבת החטא והתעלות למעלה רוממה יותר.

הרב עובדיה יוסף גם הגיע למסקנה דומה למה שכתב הרב פיינשטיין וכתב:
…ומרן החיד"א בכסא רחמים (אבות דר´ נתן פרק ל), הביא מ"ש השל"ה בשם רבינו האר"י ז"ל: כל מה שתמצא בדברי ראשונים סיגופים ותעניות לכפרת עונות, לא נזכרו אלא למי שאין עמלו בתורה, אבל מי שתורתו אומנותו ויודע דעת ויראת ה´, זאת היא תקנתו לעסוק בתורה, ולא יחלש, ולא יתבטל מלימודו. ע"כ. וכ"כ המשנה ברורה בביאור הלכה (סי´ תקעא) מהשל"ה בשם ספר חרדים, שכתב כן בשם רבינו האר"י ז"ל. ע"ש…"
הרב עובדיה כותב שכל התעניות והסיגופים שנכתבו בספרי האחרונים על חטא זה הם דוקא למי שאין עיסוקו בתורה. אך אדם שעיסוקו בתורה, התורה עצמה מרוממת ומזככת אותו.

ובסופו של דבר כתב הרב עובדיה למסקנה "ולכן יש להורות לשואל שמספיק להתענות יום אחד, ויתן צדקה כפי כחו, ויעסוק בתורה."

ראינו שעיקר התשובה הוא עזיבת החטא והתרוממות לרמה גבוהה יותר ממה שהיינו ע"י לימוד תורה. ע"י לימוד התורה שהיא דבר ה´ אפשר להדבק בו יתברך ולהתעלות מטומאת החומר "מה המקוה מטהר את הטמאים, אף הקב"ה מטהר את ישראל". עניין נוסף שיש בלימוד התורה הוא שע"י לימוד התורה אנו מתמלאים בתכנים חיוביים במקום לחשוב מחשבות טומאה. כמו שכותב הרמב"ם בהלכות איסורי ביאה פרק כ"ג הלכה כ"א "יפנה עצמו ומחשבתו לדברי תורה וירחיב דעתו בחכמה שאין מחשבת עריות מתגברת אלא בלב פנוי מן החכמה"
אכן, גם לתענית יש מקום (כמו שכתבו הרב עובדיה והרב משה פיינשטיין) אך אין להפוך אותה לעיקר, אלא די להתענות יום אחד. עיקר עניינה של התענית אינו עצם הצום, אלא התשובה! התענית משברת את הלב, מרחיקה אותנו מן חיי החומר השגרתיים ומעוררת אותנו לתשובה.

[אז איך בת´כלס אפשר לעזוב את החטא?]
אחי, אינך לבד בהתמודדות הזו. לצערנו הרב אחוז גבוהה מאוד מבני הנעורים התמודדו ומתמודדים עם חטא זה וב"ה מצליחים להתמודד עם החטא וחיות חיי קדושה.

רציתי לתת לך מספר טיפים שיכולים לעזור לך להתמודד עם החטא:
1. [אינטרנט רימון] אחת הבעיות היא שבלחיצת כפתור במחשב אפשר להגיע לתכנים המעוררים הרהורי עברה. ב"ה לכל מכה בעולם הקב"ה ברא רפואה ונתן בקרבנו אנשים חכמים שיעשו חסימות לפריצות באינטרנט.
אם אין לך בבית אינטרנט רימון, כדאי מאוד שתנסה לדבר עם הוריך שתתחברו לאינטרנט רימון. אינך צריך לומר להם שחטאת! אתה יכול לומר להם שהיום יש פריצות גדולה מאוד באתרי האינטרנט ואדם נחשף בעל כורחו לתכנים לא צנועים. למשל, לצערנו אף בקריאת חדשות פשוטה באתר הבית של YNET נחשפים לתכנים בעייתיים מאוד. (מסיבה זו אני הפכתי את דף הבית שלי לערוץ 7).
2. [חשבון נפש] אני מאוד מאמין שהדרך לעלות באמת ברוחניות היא ע"י חשבון נפש יומי. תנסה לערוך כל לילה לפני השינה חשבון נפש בתוך פנקס מיוחד. כדאי לך לתת לעצמך ציונים במספר קטגוריות (התמודדות עם חטא שז"ל, הרהור עבירה, חסד, כיבוד הורים, תפילה…) ובאמת בעזרת ה´ אם תתמיד בכך תראה שיפור תוך תקופה קצרה.
3. [קריאת שמע שעל המיטה] . הגמרא אומרת שאדם הקורא ק"ש לפני השינה כאילו מחזיק חרב בידו. לאחר שאדם מצהיר שה´ אחד והוא מוכן למסור את הנפש על כך הוא מרגיש שה´ עימו ויש לו בושה מאוד גדולה לחטוא.
4. [למוד תורה או אמירת ק"ש כשאתה מרגיש צורך לחטוא] חז"ל הדריכו אותנו, "אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש" אם זה לא עוזר לך יש פתרון נוסף "יקרא קריאת שמע". כשאתה מרגיש משאת רוצה לחטוא, תגיד "שמע ישראל ה´ אלוקינו ה´ אחד" בכוונה. היצר הרע לא יכול להתמודד עם אדם שקורא בדבקות קריאת שמע מולו. אדם שצועק שמע ישראל בכוונה מקבל עליו עול מלכות שמים ומתדבק בה´ ולא רוצה לעשות חטא שנראה קטן לעומת גודל החיבור לה´.
אנו אומרים בקריאת שמע "ואהבת את ה´ אלוקיך… בכל נפשך" ואמרו חז"ל "אפילו הוא נוטל את נפשך! מכאן למדו חיוב למסור את הנפש להריגה על 3 עבירות (עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים). אהבת ה´ אינה חייבת להתבטא דוקא במיתה, אדם יכול לכוף את יצרו בעודו בחיים ע"מ לשמור את ציוויי התורה. גם זו מדרגה עצומה של אהבת ה´!
5. כיון שמתוך נגיעה באותו מקום, יכולה להתעורר התאוה, רבותינו הדריכונו לא לגעת סתם באותו מקום.

[לא לפחד מנפילות]
מקוה שעצות אלו יעזרו לך בהתמודדות עם החטא, אך אחי חשוב לדעת שתמיד יש עליות וירידות בחיים.
חשוב לזכור את אמרת חז"ל "לפום צערא אגרא" ה´ מסתכל לא רק על מבחן התוצאה אלא גם על המאמצים שאנו עושים, ודאי שבדורנו צריך מאמצים גדולים יותר ע"מ להשאר בטהרה, כשאדם מתאמץ [באמת] יש למאמצים ערך גדול, ושמחה גדולה אצל ה´ יתברך גם אם יש נפילות.
גם אם לאחר תקופה של התמודדות יש לך נפילה זה לא אומר שנכשלת! אדרבה, התקופה של ההתמודדות שהיתה לפני הנפילה מראה כי ניתן להתעלות ולחיות חיים גדולים יותר ללא החטא.
הנפילה היותר גדולה שיכולה להיות היא הנפילה מהנפילה! (ייאוש עקב נפילה).

ישנו קו טלפוני שאפשר להתייעץ בו בנושא שמירת הברית- "עצת נפש" – 6541899- 02, ימים ב,ד,ה 20:00 עד 23:00.
מומלץ גם ללמוד בספרים שעוסקים בנושא כגון טהרת הברית של הרב אבינר, והייתם קדושים, ואשיב ממצולות של הרב יהושוע שפירא.

יקירי, מאחל המון במון בהצלחה בתהליך התשובה,
אשמח לעזור בכל מה שניתן וכן להיות אוזן קשבת,

ש"י לוי

shlomoyitz@gmail.com