תשעת הימים

שואלת יקרה שלום רב,

מז. אין תופרים – בתשעה הימים בגדים חדשים או מנעלים חדשים וכן אין סורגים או אורגים בגדים חדשים אפילו על ידי אומן גוי. (עיין שו"ע שם סע' ז. כה"ח שם ס"ק צו, צז. בא"ח דברים ט).

מח. מותר לתפור על ידי גוי לצורך גדול, כגון לנישואין שעתידים להיות מיד אחר תשעה באב. (כה"ח שם ס"ק קא).

מט. בית חרושת או פועל שקיבל בגד לתפירה קודם ראש חודש – מותר לתופרו עד שבוע שחל בו תשעה באב.

נ. פועל שאין לו מה לאכול וקיבל את העבודה לפני כן – מותר גם בשבוע שחל בו . (עיין בא"ח דברים ט).

נא. מותר לתקן בגד משומש אפילו בשבוע שחל בו תשעה באב. (עיין כה"ח תקנא ס"ק צט שיש אוסרים). ותיקון אומנות אסור. אולם לתפור כפתור – מותר בתשעת הימים.

נב. נשים צריכות להכין כמה זוגות גרביים, שאם יקרעו לא תצטרכנה ללבוש גרבים חדשות אך אם נקרעו – מותרות ללבוש חדשות ואפילו בתשעה באב עצמו, משום צניעות.

מתוך הדף קול צופייך בעריכת הרה"ג מרדכי אליהו שליט"א.

ועוד מקור:
אסור לקנות בגדים וחפצים חדשים כלל, כיוון שמסיח דעתו מן האבלות, ובחפצים זולים שאין בהם חשיבות גדולה, כגון: סירים וכלי אוכל ניתן להקל.
אם קונה את החפץ לצורך ולא רק ל"הרווחה", כגון: כאשר נתקלקל הישן ונצרך לו, או לחילופין אם רוכש לצורך פרנסה (כגון: רכב לצרכי עבודה) יש להקל ויברך שהחיינו לאחר תשעת הימים[27].
לפיכך, נעלי בד לתשעה באב – מותר לרכוש,ויש ללבשם לפני תשעה באב.
אם החפץ במבצע שיחלוף לאחר תשעת הימים – מותר לרכשו[28].
מותר לרכוש מתנה[29] עבור שמחה המתקיימת בתשעת הימים, כגון : ברית, פדיון וכו'.

[לסיכום:]
נראה שאין לסרוג בימי אבילות לצורך הנאה. אם במקרה ראית מבצע מיוחד שיחלוף עד סוף תשעת הימים, אז מותר לקנות את חומרי הגלם גם בתשעת הימים. וכל המתאבל על ירושלים זוכה ובע"ה רואה בשמחתה.
ויהי"ר שכל הדברים הללו יהיו בבחינת דרוש וקבל שכר. ואת הימים הבאים נזכה לראות בהם קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה (איחוד של כנסת ישראל עם הקב"ה).

כל טוב והצלחה,
שלמה,
shlomo@makshivim.org.il