איך מסבירים לחילוניים בצבא על חשיבות התורה?

שלום דניאל היקר,
זו סוגיה מאוד ארוכה שקשה לכתוב אותה במכתב אחד, אך אוכל לתת לחכם שכמותך ראשי פרקים שיעזרו לך בסוגיה.
א) דבר ראשון, אי אפשר לשכנע אדם ע"י אמת קנויה ממקום אחר, אלא דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב. ברגע שאתה תאמין בדבר מסוים תוכל להעביר אותו למישהו אחר, אם אינך מאמין – גם אם תתן לו את כל המכתבים שבעולם – הוא לא יאמין. לכן הייתי מציע לך ללמוד ספרים על חשיבות התורה והשפעתה על עם ישראל ועל העולם. ברגע שנקודה זו תתברר אצלך, תוכל לומר אותה בשפה שלך למפקדים.
ב) דבר נוסף הוא שמעבר לכל הדיבורים, דרך השיכנוע הכי טובה היא חיים של תורה, וכך כותב הרב קוק בספרו "אדר היקר": "אמנם לא רק מהלוחמים בפועל (כלומר, בוויכוחים והסברים של תורה) תצא העזרה העיקרית, בעת מלחמת הרוחות ותסיסת הדעות, לא כל כך מכתיבת מאמרים שהם מריחים ריח מלחמה, כי אם מנצחון של הקדושה, המוסר והצדק המתגשם בחיים ובמעשה. חכם גדול אחד בתורה, צדיק במעשיו וישר במידותיו, יפעול במהלך חייו ובהשפעתו, היוצאת על פי רוב בלי שום כוונה מצדו (כלומר, הוא לא עושה מעשים כדי לעשות "קידוש השם", אלא הוא חי ככה באמת), הרבה יותר מאלפי מאמרים ודרשות מלהיבות" (עמ´ לה).
וכך גם בצבא, אתה רוצה להסביר שהתורה עושה את הצבא טוב יותר, תוכיח זאת בעצמך, תראה להם שאתה חייל מוסרי וישר – זה אמנם מלאכה קשה יותר מלכתוב מכתב, אך היא הרבה יותר משכנעת. אני מבטיח לך שהחיילים של דרור ויינברג ורועי קליין ה"יד ידעו שהתורה טובה והיא הפכה אותם לחיילים טובים. לי זכור שהמ"פ שלי ישב ולמד תורה בזמן החופשי שלו, והחיילים שהעריכו אותו על המקצועיות והישרות שלו, קישרו את זה לתורה שהוא למד. וגם היום הרבה מג"דים ומח"טים בצה"ל יודעים שחיילים מישיבות ההסדר הם חיילים טובים יותר, לא כי הסבירו להם, אלא כי הם ראו בעיניים שלהם. אמנם זה השפעה שפחות נכרת והיא לטווח ארוך יותר, אך היא ההשפעה הכי חזקה שיש והשכנוע הכי גדול שיש – דרך החיים של תורה.
ג) אחרי שתי ההקדמות האלה אפשר כמובן לצרף את ההסברה (כלומר, לאחר שאתה חי חיי תורה, ולאחר שהסוגיה מבוררת אצלך), נוסיף לכך שהסברה צריכה להיות ממישהו שהם נותנים בו אמון – כלומר אתה. יש סיכוי הרבה יותר גדול שהם יקבלו את ההסבר שאתה אומר מאשר הסבר של מכתב ממישהו שהם לא מכירים. אם אני אכתוב את המכתב הם ייגשו אליו בצורה מאוד ביקורתית. הרי אין להם אמונת חכמים כמוך – אבל יש להם אמון בך, והם יודעים שאתה אומר דברי טעם ולא סתם מדבר שטויות, לכן ברגע שאתה תדבר על הנושא הם יקשיבו לך יותר מכל מכתב אחר.
ד) היסודות שלפי דעתי יש לדבר עליהם הם נצח ישראל, והקיום שלנו לאורך ההיסטוריה, וכך שאף אומה לא הצליחה להשמיד אותנו. יסוד שני הוא ההשפעה המוסרית שלנו על העולם כולו במשך ההיסטוריה והנקודה האחרונה – שכל זה בזכות התורה. שמוסריות העולם היא בזכות התורה. כמובן שיש להוכיח את הדברים ולנמק אותם ולא לומר אקסיומות. אם תרצה יש מאמר של הרב צבי יהודה בשם "החיות הישראלית" בספר לנתיבות ישראל, או ספר של הרב יוסף קלנר בשם "כארי יתנשא" שמסבירים באריכות את הנושא הזה.
אני מצטער אם לא עניתי לגמרי על שאלתך, אך זה בגלל הכרותי העמוקה עם הדור שאנחנו עוסקים בו, שצמא לשמוע דברים גדולים, ונמאס לו לשמוע דברים קטנים. מכתב אחד לא יכול לשכנע אנשים גדולים, הם זקוקים להסברים עמוקים ומנומקים. הסברים קטנים עלולים להרחיק אותם יותר.
בחיי אני עסוק הרבה בהסברה לחיילים "חילוניים" דרך תודעה יהודית בצה"ל, ואני שם לב שרוב ה"אנטי" שיש לחיילים על התורה זה בגלל הסברות שטחיות שהציגו להם את התורה.
לכן אני ממליץ להעמיק בסוגיה וללמוד אותה ואז להסביר. ומי שזה מאוד קשה לו, יש דרך אחרת להסביר – והיא לחיות חיי תורה, תאמין לי שאין הסבר יותר גדול מזה. ואם תשים לב על מי שהשפיע על החיים שלך, תראה שזה יותר באמצעות הדוגמא האישית שלהם, ופחות בגלל הדברים שהם אמרו. דווקא לאחר ההערכה, אפשר לומר משפטים שישמעו. וכן דרשו את המשנה "חכמים הזהרו בדבריכם", כלומר, חכמים, קודם כל תזהרו אתם בקיום של הדברים שלכם, תקיימו את הדברים שאתם מדברים אותם. חיי מוסר הם הניצחון הגדול!
עלה והצלח, ועשה חיל בתורה ובצבא
בברכה, איתי.