"דע מה תשיב לאפיקורס"- מה זה אומר? אנחנו צריכים ללמוד בשביל לדעת מה להשיב לאנשים שבאים ומתקילים אותנו בדת שלנו…? ואם כן, אז איך עושים את זה בלי להישאר עם פה פעור??? דוגמא: לי מאוד קשה להאמין שלבן אדם יהיה טוב בלי ה' בחיים, בלי מצוות ודת…ויש הרבה שטוענים וחיים אחרת לגמרי. מה אפשר להגיד להם? תודה- אודליה
שלום לך אודליה!
המשנה במס' אבות (פ"ב מי"ד) כותבת "רבי אלעזר אומר הוי שקוד ללמוד תורה, ודע מה שתשיב לאפיקורוס, ודע לפני מי אתה עמל ונאמן הוא בעל מלאכתך שישלם לך שכר פעולתך" משפט זה הינו המשך מהדרכתו המוסרית של רבי אלעזר על חובתו של אדם כלפי עצמו לשקוד בלימוד התורה ומתוך כך לקנות מעמד אמוני ומוסרי איתן כלפי עצמו, ורק לאחר מכן "ודע מה שתשיב לאפיקורס" דע כיצד להתמודד עם שאלות כפרניות ("אפיקור" היה פילוסוף יווני שכפר במציאת ה' ובהשגחתו ונחשב לאב טיפוס של הכופרים וע"כ בלשון חז"ל 'אפיקורס' הוא אדם שכופר בעיקרי האמונה).
כל התמודדות בשיח עם מה שחוץ מאיתנו מצריכה לדעת את עולם המושגים, הערכים והנחות היסוד של האדם שאיתו מדברים, לא הרי הסבר אמוני לבני ישיבה כהרי הסבר לאדם שאינו שומר תורה ומצוות הבא מעולם מושגים אחר ומתוך הנחות יסוד אחרות לחלוטין. על כן אדם, לאחר שקידתו בתלמוד תורה כלפי עצמו דהיינו בניית עולם אמוני יציב ומוצק כלפיו עצמו, עליו להכיר ולהשכיל בעולם המושגים של הסובב אותו בכדי לדעת את אופן ההסברה שבו הוא צריך לנקוט, לא מתוך רצון לבחון את אמיתות הדברים שבצד האחר ומתוך עירעור על אמונתו הוא, אלא מתוך רצון שדבריו יתישבו על לב האדם ששואלו וע"י כך יתקדש שם שמיים.
הוראה זו של רבי אלעזר באה מתוך המחויבות שלנו כאנשים השומרים תורה ומצוות המייצגים עולם ערכים תורני- אלוקי, עליון ומוטלת איפוא עלינו החובה לפתח יכולת הסברתית של התמודדות עם החוץ. צריכים אנו לדעת כי החוץ צופה בנו, בוחן אותנו ומצפה מאיתנו לאורח חיים ערכי וליכולת להסביר את משמעות אורח החיים המיוחד לנו ולהם כיהודים שכל מעשה שלנו מוסרי וחיובי שלנו מיוחס לקב"ה כביכול מפני שאנו הוכים בדרכיו והינו קידוש ה' "כל רואיהם יכירום כי הם זרע ברך ה'".
לרוב תשובות שניתן לעצמנו טובות לנו ואם הן טובות לנו, טובות לך, די בכך שהרי הן טובות לכשעצמן. אכן אחד היסודות החשובים באמונה לדעת שחיים של אמונה חזקים וברורים מכל הסבר הגיוני וגאוני ככל שיהיה, לעולם החיים החוויה של הדבר עצמו חזקה יותר מכל תיאור וסיפור פרוזאי ונפלא ככל שיהיה, ואשריך שהאינטואיציה האמונית הבריאה שלך מעניקה לך ודאות אמונית ואהבת ה' ומצוותיו הנפלאות. אך כחלק מחובתנו לקידוש ה' נלמד את עולם המושגים של החברה הסובבת אותנו, שבהם ההרגשה האמונית הבריאה נשחקה, ונרכוש את הדרכים המתודיות כיצד לומר דברים שיתישבו על ליבם בכדי לדעת להשיב להם.
עם זאת צריך לדעת אף את חלקה הראשון של המשנה "הוי שקוד ללמוד תורה" כלומר תחילה יש לבנות בנו עולם אמוני שיסודותיו הינו הרגש הבריא של אהבת ה' ומצוותיו ועל גביו הסברה אמונית שכלית מבוררת והגיונית כלפי עצמנו. תחילה צריך לדעת מה שתשיב לעצמך, ורק לאחר מכן להתעסק בשלב השני של המשנה "דע מה שתשיב לאפיקורס".
צריך לדעת שיש שלבי בניין בחיים שבהם צריכים אנו להתעסק בעצמנו בבנין החיים האמוניים שלנו ואין לנו חובה להסביר לאף אחד אלא לעצמנו.
שתזכי בעזרת ה' יתברך להתמלא באמונה וביראת שמים בהרגשה בריאה וידיעה שכלית מבוררת והקב"ה יתן לך "שכר פעולתך"
בהצלחה רבה.
שאול, חברים מקשיבים
