שלום.
יש לי שתי שאלות: כתלמידה במדרשה גדולה שמעתי בשנה הזו ובשנה שעברה שיעורים מפיהם של רבנים רבים ומגוונים. תמיד חינכו אותנו שאיש תורה אמיתי ניכר גם בדרך-הארץ שלו כלפי הבריות, שדרך-ארץ קדמה לתורה, ויותר מזה – שאדם שלמד את כל התורה כולה ועדיין מתנהג שלא כראוי, כנראה שלא למד באמת את התורה, שלא הפנים אותה. והאמנתי. אבל בשנתיים האחרונות פגשתי מספר רבנים שמתנהגים ממש הפוך מ"דרכה של תורה". זלזול מוחלט בתלמידות, שלפעמים מגיע עד הלבנת פנים ממש בשיעורים, דמעות וכו'… תלמידות נשארות בשיעורים כאלה בגלל שאחרי הכל "הוא רב גדול".
איך זה יכול להיות??? תורה זה לא חשבון שלא דורשים מהמורה להיות משולש… או שבקיאות עצומה בתורה לחוד ויחס נעים לבריות לחוד? בעצם השאלה הראשונה שלי היא: האם לימוד תורה לא חייב להביא לידי כבוד הבריות?
השאלה השניה שלי קשורה קצת לראשונה: לגודל הכאב נחשפנו השנה לגילוי פרשה נוראית של רב שהטריד תלמידות. איך זה יכול לקרות? למדתי אצל הרב הזה והיה לו ידע ואהבת התורה. התורה שלנו מחנכת למוסריות. אני יודעת שגם גדול בתורה הוא בן-אדם ושיש יצר-הרע לכולם, אבל איך אני מתייחסת לסיפור כזה? אני אומרת "הוא בן-אדם ולכולם זה יכול לקרות" או שצריכה לשאול עד כמה הוא באמת היה מחובר לתורה אם זו התנהגותו? האם באמת לכולם זה יכול לקרות או שרק אדם מקולקל נוהג כך? האם כשאני שומעת סיפור כזה אני צריכה לסרב לשמוע ולהאמין, או שצריך לבדוק כל שמועה, על כל אדם? (כמובן בצורה עניינית ולא בצד הרכילותי של העניין). לסיכום, אני רואה שלא כתבתי שאלות מנוסחות טוב, אולי אני רק מבקשת התייחסות לנושאים הללו ולא תשובה נקודתית… אני מרגישה מבולבלת. (חשוב לי לציין שפגשתי גם אנשי-תורה עם אהבת-הבריות גדולה מאוד, אני לא ח"ו באה להכליל או להאשים. השאלות שלעיל מתייחסות ב"ה למיעוט!)
תודה רבה רבה מראש ושבוע טוב
שלום לך.
השאלות שלך טובות, ואכן באמת קשה לענות עליהן.
לגבי אותו רב שמפגין זלזול מוחלט בתלמידות- זה באמת אינו ראוי כלל להתנהגות כזו. אכן את צודקת שיחס נעים לבריות אפילו קודמ ללימוד תורה בבחינת "דרך ארץ קדמה לתורה".
ובכל זאת, ברצוני לנסות ולהסביר נקודה חשובה שלא ידועה כמעט לבנות, וידועה וברורה לבחורים הלומדים בישיבה: בנות לומדות – מתווכחות בשקט, בנעימות, כל סגנון הלמידה מתנהל על פי כללי התנהגות נאותים. אבל אם היית נכנסת לישיבה ועומדת מהצד ומתבוננת על החברותות השונות הנמצאים בעיצומו של ויכוח היית רואה תופעה מעניינת: הם צועקים, רבים, מתווכחים בקול, קוראים זה לזה בשמות, וכו' וכו' – ומזל שלא מגיעים לידי מכות… וכשתשאלי אותם על התנהגותם, הם למרבה הפלא יענו: "על מה את מדברת? זה סגנון הויכוח, "מלחמתה של תורה" "עת והב בסופה – אפילו תלמידי חכמים הרבים…" – אין משהו חריג!!" (אני אומרת את זה מנסיון של בעלי שלמד בבית עם חברותא וכך הוא ענה לי לא פעם).
ייתכן שגם רב זה חושב שהוא נמצא בבית המדרש עם בחורים שאינם נפגעים מכלום, ולא מודע שיושבות מולו בנות עדינות בעלות מידות. וייתכן שיש צורך לגשת לראש המדרשה ו/או לכתוב לו מכתב אפילו אנונימי בנושא זה. אולי ראש המדרשה אינו מודע לפגיעה הגדולה בתלמידות.
בקשר לשאלתך השניה – הסיפור אכן עורר סערה לא קטנה בכל העולם התורני ובמיוחד במדרשות לבנות. אינני יודעת את האמת, במיוחד שאותו רב מכחיש את כל הסיפור. כל הכבוד לך גם על הבגרות האישית ביכולתך להבחין בין אנשים, ולא להאשים את כל אנשי התורה בגלל חשד למעידה של אדם אחד.
עם זאת, יש לדעתי להפיק שני לקחים חשובים מעצם הסיפור – גם אם לא התקיים בפועל.
האחד – דברים כאלה אכן יכולים לקרות, גם לאנשים דתיים, גם לרבנים, וגם לבנות דתיות, לנשים נשואות וכו'. אין אפוטרופוס לעריות- כלומר אף אחד אינו מחוסן מפני גילוי עריות וחוסר צניעות, והתנ"ך, המדרשים, הגמרא וכו' – מלאים בסיפורים על כך. ישנם סיפורים בחז"ל על רבנים גדולים שהתמודדו עם יצר זה, וכיצד התגברו. כולנו בני אדם, ויצר הרע יודע זאת, במיוחד בתחום זה (עייני בדוגמא קטנה לנושא- מה קוראים בתורה ביום הכיפורים במנחה: ויקרא י"ח – פרשת העריות. האם אין פרשה אחרת לקרוא ביום הקדוש? התשובה – וניתן לעיין על כך בפרשנים של המחזור –ביום כזה צריך להתריע על הנושאים החמורים של עריות).
ולקח שני – הקשור ונובע מהראשון: יש להזהר ולהתרחק כמה שניתן מקירבה לגברים, גם אם הם מורים ורבנים. יש ללמוד תורה מפיהם, אך אין צורך ליצור קשרים קרובים ומיוחדים כדי ללמוד מתורתם. צריך להזהר מללמוד חברותא בצורה אינטימית אפילו עם רב, צריך לחשוש לשיחות נפש באמצע הלילה במקום חשוך או מבודד עם בחור, וכו'. אנו חלילה לא חושדות באף אחד – אך מחובתנו להיזהר. אין שום בושה ליתר צניעות והקפדה על הרחקות.
כל טוב
נעמי, חברים מקשיבים