שלום שמעתי שיש חשיבות בדור זה ללמוד אמונה דווקא בסיגנון מסוים (כגון בשיטת הכוזרי). האם זה נכון? האם אין שיטות אחרות שהם גם לגיטימיות (כגון הרמב"ם). כמו כן שמעתי שיש חשיבות בלימוד דברי הרב קוק בגלל שזו שיטה כוללת ולא פרטית, מדוע לא מספיק ללמוד שיטה אחת? האם יש צורך שכל אחד ילמד את כלל השיטות?
בתודה
שמוליק
שלום שמוליק,
לימוד אמונה, הוא לימוד חשוב בדורנו – דור של גאולה, שאינו מסתפק "רק" בלימוד ההלכה כי אם גם בהבנת יסודות המחשבה של תורתינו.
כל דור התמודד עם בעיות אמוניות המיוחדות לו וכתוצאה מכך קמו גדולי עולם שחיברו חיבורים הבאים לענות על צרכי השעה. הרס"ג, הרמב"ם, הכוזרי (שקרא את ספרו 'ספר להגנת הדת הבזויה') ועוד.
כל ספרי האמונה חשובים, אך נכון הוא שישנו קו מיוחד בדרך הסברת האמונה בספר הכוזרי המהר"ל ולאחריהם מרן הרב קוק זצ"ל. גדולי ישראל אלו מלמדים אותנו לפגוש את ה' במציאות בה אנו חיים דרך ההתבוננות על עם ישראל. נקודת המוצא של האמונה בה' והעבודה אותו היא עם ישראל. אין האמונה תלויה בהוכחה שכלית כזו או אחרת חשובה ככל שתהיה, אלא בעובדה שה' הוא אבינו רועינו ומנהיגנו לכל אורך הדרך. אמונה כזו, חזקה היא מכל הוכחה שהרי לאחר שפגשנו את ה' בעבר ואנו פוגשים אותו בהווה לא ניתן לערער זאת. משל למה הדבר דומה, לאדם היושב מול שולחן ומוכיחים לו בדרך לוגית כלשהי שהשולחן שמולו לא קיים, אדם כזה מבין שההוכחה איננה נכונה גם אם כעת אין לו דרך לוגית להוכיח זאת בגלל שהוא נפגש בשולחן בעצמו.
נקודה נוספת היא ההתיחסות המיוחדת לא"י שאיננה רק עוד מצוה בתרי"ג מצוות אלא ענין מקיף שכל התורה תלויה בו. כמו כן עבודת ה' בכלל בספרים אלו מקבלת משמעות שונה ועוד…(הזכרתי רק חלק מהנקודות).
בספרים אלו אנו לומדים לראות איך כל החיים כולם אומרים שירה והלל לקב"ה השוכן בם.
להרחבה בענין זה כדאי ללמוד את הקדמתו של הרב הס זצ"ל לספרו "דרך אמונה".
ביחס לשאלה השניה, כל שיטה ושיטה מהווה אבן בפסיפס הגדול של השקפת העולם היהודית לכן יש לכלול כמה שיותר על מנת להבין ולתפוס נכון את הדברים. כמובן שאין לעשות זאת בצורה בוסרית ולא מסודרת שלומדים קצת מפה וקצת משם אלא באופן שיטתי ולאורך שנים.
אמת הוא שמרן הרב זצ"ל כולל בתורתו שיטות שונות ומגוונות שהיודעים אותם יודעים להבחין בהם בתורתו. גם ענין זה מייחס חשיבות מיוחדת לתורתו בנוסף למעלות אחרות.
כתיבה וחתימה טובה
מיכאל,חברים מקשיבים
