שלום וברכה,
מבואר בדברי הרמב"ם בהלכות תשובה ט,ב שהמשיח יהיה גדול יותר מכל הדורות שלפניו (בעל חכמה יותר משלמה).
מקור הרמב"ם הוא ממדרש תנחומא תולדות יד ועוד מדרש שאני לא זוכר.
ויש כאן קושי.
הרי בכל דור קיים אדם שראוי להיות משיח (פירוש ברטנורא על מגילת רות,רבי חיים ויטל במרגליות הים,תשובות חתם סופר ו,צח,שדי חמד פאת השדה א,ע ועוד)
ואם הדור יהיה זכאי אותו אדם יהיה הגואל בפועל.
למשל בדורו של רבי יהודה הנשיא הוא היה המשיח שבדור ובדורו של רב נחמן הוא היה ראוי להיות גואל (סנהדרין צח,ב) ונראה שבדורו של בר כוכבא הוא אכן היה ראוי להיות גואל רק שלא זכו לכך.
ולא ניתן להגיד שהמשיח שבכל דור גדול מכל הדורות שלפניו, שהרי רבי יהודה הנשיא בוודאי לא היה גדול מהדורות שלפניו ודומני שהוא בעצמו אומר אפילו לגבי דור התנאים הקודם לו שההבדל בין הדור שלו לבין הדור של רבי יוסי הוא כמו ההבדל בין קודש קודשים לחולי חולין. ובגמרא מצויינים חכמים שהיו גדולים מרבי ומשמע שאפילו בדור שלו (כגון רבי אלעזר בן רשב"י, בבא מציעא פד).
וכן רב נחמן בוודאי לא היה גדול הדורות ואפילו בדורו רב ששת היה גדול ממנו בהלכות איסור והיתר (הלכתא כרב ששת באיסורי וכרב נחמן בדיני).
ובר כוכבא בוודאי לא היה גדול הדורות ולא ראיתי ששמו מוזכר כלל בבית המדרש ובטוח שלא היה גדול מרבי עקיבא ושאר התנאים.
וכן דוד המלך שהוא הדוגמה שמציין הרמב"ם בעצמו למלך המשיח (יעמוד מלך מבית דוד, הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו)
ודוד המלך גם לא היה גדול הדורות ואפילו לא הגדול ביותר בדורו.
וכל אותם צדיקים שהזכרתי, היו יכולים גם בפועל לגאול את ישראל אם היתה לדורם זכות מיוחדת רק שכנראה בגלל חסרונות הדור או חשבונות שמים לא זכינו שהם יהיו המשיח.
אז כיצד מיישבים את הסתירה?
חשבתי אולי לחלק בין תקופות שונות. אולי בהתחלה אכן המשיח הוא אחד מחכמי הדור ועדיין אינו בעל מעלותיו המיוחדים ואילו לאחר שתבוא הגאולה וכל עם ישראל יגדלו מאוד במעלות החכמה והנבואה באופן ניסי גם המשיח יגדל ויהיה יותר מכולם.
ואכן כך נרמז ברמב"ם, שאכן בהתחלה הרמב"ם משווה את המשיח למעלותיו של דוד המלך בלבד ,ושם הרמב"ם מדבר עוד על תקופת זמן הגלות כפי שמשמע מדבריו שם ומתוכן ההלכה.
וכן לגבי תחילת ימות המשיח כותב הרמב"ם שעולם כמנהגו נוהג וכו' ובסוף הלכות משיח כותב הרמב"ם שבאותה העת
לשואל היקר שלום,
ראשית אני חייב לציין שלא הסתכלתי בכל המקורות אותם הבאת ביחס לעובדה שבכל דור קיים אדם הראוי להיות משיח. אך בתשובות החתם סופר אליהם הפנת הסתכלתי ומצאתי את הלשון הבאה:
"והנה בהא דביאת בן דוד צריך אני להציע הצעה אחת והוא כמו שהיה משה רבינו ע"ה שהיה הגואל הראשון בן (הוספה ומחיקה שלי לצורך הנוחות –ע.ד.) שמונים שנה ולא ידע ולא הרגיש בעצמו שהוא יהיה גואל ישראל ואפילו כשאמר לו הקב"ה לך כי אשלחך אל פרעה מ"מ סירב ולא רצה לקבל על עצמו, כן יהיה אי"ה הגואל האחרון מיום שחרב ביהמ"ק מיד נולד אחד הראוי בצדקתו להיות גואל ולכשיגיע הזמן יגלה אליו השי"ת וישלחו ואז יערה עליו רוחו של משיח הטמון וגנוז למעלה עד בוא וכאשר מצינו בשאול [אחר שנמשח באה אליו רוח ממשלה ורוח הקודש]…וכן יהיה בגואל האחרון והצדיק הזה בעצמו אינו יודע…"
מדברי החת"ם סופר למדנו שרק לאחר שיוחלט שאותו אדם יהיה המשיח הוא יזכה למעלות הרוחניות הנ"ל (הדבר נראה מהראיה ממשה רבינו שלא היה נביא ישראלי לפני ההתגלות בסיני ומפורש בהמשך דבריו בנוגע לשאול שם אומר במפורש שרוח הקודש הגיעה אליו רק לאחר שנמשח) אם כן נראה שצדקת בהערכתך.
וכאן אולי המקום להעיר 2 הערות קצרות בעניינו של משיח:
1. חכמתו של משיח איננה חכמה של עוד סעיף בשו"ע או הכרעה הלכתית מסובכת, חכמתו היא גישה מיוחדת ואחרת לתורה "כל תורתנו היא הבל בפני תורתו של משיח" (מדרש קהלת יא, יב) המשיח יגש לתורה מנקודה אחרת (נקודה זו היא נקודת האיחוד בין הנגלה לנסתר הנמצאת ביסוד מידת "מורח ודאין" שהיא נקודת הנשמה הנהנת מהריח והיא נקודת החיבור בין הנפש לרוח, עולם המעשה ועולם הרוח, ובמקומה הכל מחובר ומאוחד ואכמ"ל).
2. מכיוון שחכמה זו היא גישה שונה לעולם הדבר תלוי באטמוספירה התרבותית בה גדל אותו משיח (זוהי בחינת לא איכשר דרא) ולכן הפוטנציאל המשיחי יוכל להתממש במלואו רק כאשר הדור יוכשר ואז תוכל להתגלות גם נשמתו וחכמתו של משיח.
וכך אני מבין את דברי הגדולים אשר הזכרת שבכל דור ישנה אפשרות לגאול את העולם (אפשרות זו מכונה בחז"ל אחישנה, והדברים מפורשים בתשובת החת"ם סופר הנ"ל בנוגע למשיח בן יוסף ומשיח בן דוד) אך כמובן שכאשר כל הדור לא זוכה להצמיח ממנו משיח אין אפשרות למשיח לצאת אל הפועל.
אני עוצר כאן למרות שהדברים הם עוד ארוכים ומסובכים. אם תהיה לך שאלה נוספת אשמח לענות.
בהצלחה ויישר כח על הרצון להבין עניינו של משיח,
עמיחי
nuritbi@biu.013.net.il
נ.ב. אודה לך מאוד, אם תשלח לי את המיקום המדוייק של המקורות אותם ציינת (תגדיל לעשות אם תוכל לשלוח לי את המובאות במייל מכיוון שחלק מהספרים אינם תחת ידי).
תודה,
עמיחי
