השיר 'זוכרני נא'

שלום רב,
שאלה חשובה שאלת, שאלה שכל עצם המלחמה שלנו עם אויבנו קשור בה.
ולכן אני רוצה לשאול את השאלה קצת אחרת:
מהי נקמה? האם נקמה זה דבר טוב? מה ההבדל בין מלחמות ישראל למלחמות האומות? ומתוך שאלות אלו ניגש לשאלה שלך – היחס לשירי נקמה.
באמת כשאנו מסתכלים בתורה אנו רואים לכאורה נקמה איננה דבר טוב שכן הקב"ה מצווה אותנו – "לֹא-תִקּם וְלֹא- תִטּר", הנקימה היא אכזריות, הנקמה היא רשעות, הנקמה היא כאילו אנו אומרים "אתה עשית רע, אז גם אני אעשה רע" ויוצא ששנינו הרבינו רק רע בעולם.
אבל יש מקומות שאנו רואים שנקמה היא דבר טוב – "לַעֲשׂוֹת נְקָמָה בַגּוֹיִם"
אם כן, מהי הדרך הנכונה?
התשובה לכך היא שיש הבדל האם מטרת הנקמה היא לספק את תאוות הנקמה שבנו, לספק את הרוע שבנו – שאז הנקמה משחיתה את הנפש ושלילית.
לבין מקרה, שמטרת הנקמה היא לסלק את הרוע מהעולם, לסלק את מי שמפריע לאור ה' להאיר בעולם, ועצם סילוק הרוע הוא דבר טוב.
פועל יוצא של ההבדל הזה הוא גם כלפי מי מיוחסת הנקמה – האם כלפי חבר שלנו שלפעמים נכשל, כי כנראה גם לו יש יצר הרע כמונו, או כלפי מי שכל כולו הוא רוע אחד גדול.
וכך באמת אומר "אור החיים" על הפסוק של "לֹא-תִקּם" – אבל שונאי ה' אסור לאהוב אותם, ואדרבה צריך לשנאותם כאומרו "הלא משנאיך ה' אשנא".
את שונאי ה' צריך לשנוא – בגלל שהם שונאי ה', בגלל שזה סילוק הרוע מהעולם.
כך גם בנוגע לשירי "נקמה", אם האדם שר את השיר רק כדי לפתח את המידות האלימות שבו, אין זה טוב. זאת הדרך הבזויה שבה נוקטים אויבנו – הרג לשם הרג, כמו שאומר "אור החיים" במקום אחר: סיפרו לנו הישמעאלים כת הרוצחים במאמר המלך כי יש להם חשק גדול בשעה שהורגים אדם, ונכרתה מהם שורש הרחמים והיו לאכזר.
אך אנו איננו דומים שמנוולים אלו שמנסים להרוג בנו. מטרתנו איננה הרג, מטרתנו היא הגברת הטוב והקודש בעולם, אך אם יש מישהו שמפריע לאור הנפלא הזה להאיר, ופוגע בעם שלנו, או מנסה לקחת מארץ הקודש שלנו אין לנו ברירה אלא להילחם בו. מלחמה שאיננה לשם רוע, נקמה שאיננה לשם אכזריות, אלא להיפך, נקמה שמטרתה סילוק הרוע מהעולם.
זאת הכוונה שצריכה לעמוד בראשיהם של האנשים השרים שירי נקמה.
ואומר "אור החיים" שמי שאמנם זאת כוונתו, הקב"ה יתן בו רחמים מרובים, כך שמעשה הנקמה לא ישפיע בכלום על אישיותו. שנאמר: "ויתן לך רחמים (דברים י"ג, י"ח).
כל טוב,
מתי, חברים מקשיבים.
matirozn@walla.co.il