לגעת בלב

בס"ד

שלום לך,

בתוכחה ישנם ב´ צדדים וממילא דרוש מי שיודע להוכיח ומי שיודע לקבל תוכחה. כל זה באופן בסיסי.
בפועל סוג התוכחה תלוי בטיב היחסים בין הצדדים, לא הרי תוכחת מלך את עבדו כתוכחת בן את אביו ולא הרי שניהם כתוכחה בין חברים. כיוון שמשאלתך נראה כי בתוכחה כזו עסקינן- אתמקד בה.
אדם מורכב ממספר רבדים שהעיקרים שבהם: מח לב כבד (=ר"ת מלך) ובלשונינו שכל, רגש ודחף.
לרוב כאשר אנחנו מוכיחים את חברינו אנו מתייחסים לבעיה כתוצר של חוסר ידיעה וסוברים כי ע"י הסברת העניין יבוא הקלקול על תיקונו.
לאמיתו של דבר אין אלה פני הדברים. לרוב מקבל התוכחה מבין במידה כזו או אחרת כי מעשיו אינם כשורה ואף מתרסים כלפי החברה- אלא שזה בדיוק מה שהוא מחפש!
אלו הם בדיוק דברי חז"ל "אין אדם עובר עבירה אלא אם נכנסה בו רוח שטות"
כיוון שלא שכחתי שאנחנו אנשים משכילים ומודרניים אסביר את כוונת חז"ל בלשונינו.
שטות היא תכונה המאפילה על השכל ודוחפת את האדם לפעול כנגד הנחת ההגיון.
כיצד זה ייתכן?
הרבדים האחרים הרגש וכו´ הינם קיומים יותר לאדם מאשר שכלו (אע"פ שהשכל "נעלה" יותר),השכל נוטה לאוביקטיביות, כביכול נשען על המוסכמות, בעוד אשר הרגש צבוע בסוביקטיוויות ומשקף יותר את הרגשת ה"אני".
רוב ה"חטאים" נעשים כמבחן כלפי החברה, האם תקבל אותי איך שאני, או למרות מעשי וכו´
על כן הכלל הראשון בתוכחה הוא להתעניין באדם העומד מולי ולא להתפתות לפרובוקציה של מעלליו, בכך אתה מנטרל את עצמך מתנועות הלוואי של הזעזוע ומתמקד באישיות של העומד מולך.
בשלב השני צריך לנסות ולהבין מה המניע למעשה, כלומר איזו מטרה מוטעית מנחה את חברך
חוסר תשומת לב? חוסר בטחון? בעיות תקשורת. לרוב הפתרון הנכון אינו נקודתי, אלא בגילוי ונטרול המניעים השלילים הדוחפים את האדם "להוכיח" לנו שהוא קיים (בדרך השלילה)

בהצלחה רבה
אליהו
eyfy156@gmail.com

נ.ב.
להרחבה עיין ליקוטי מוהר"ן חלק ב´ תורה רפ"ב
וכן בספר "פנים אל פנים" לרב גינזבורג שליט"א