שלום רב!
המאבק על ארץ ישראל מובן לי מאוד.
אבל חרדים שאיתם אני מדבר שואלים אותי על העדפת מצוה זו על פני חילול שבת בפרהסיה שמתפשט למשל – כלומר: מדוע אתם לא יצאתם בעוצמה דומה על דברים לא פחות חמורים מזה?
אני מבין שיש משהו מיוחד במצוה זו של ישוב א"י לעומת מצוות אחרות.
תודה על ההסבר…
שלום רב
שמח אני שאתה שותף למאבק על ארץ ישראל, ושהדברים ברורים לך, זה חשוב מאד, במיוחד בזמננו שלצערנו ישנם לא מעט שהנושא לא מובן להם כלל, והם מנסים לפעול דברים חמורים מאד, ולכן חשוב מאד לנסות לפעול להפר גזרה חמורה זו המרחפת על עם ישראל וארץ ישראל.
לפעמים אנו מאמינים בדרך שלנו, ומנסים להסביר אותה לאחרים, ופתאום אנו מוצאים את עצמנו שאת הדברים הפשוטים לנו כל כך, אנו לא מוצאים כיצד להסביר, או אפילו נשארים עם פה פעור, ולא יודעים מה לענות.
בנושא הזה של ארץ ישראל, לפעמים אנו מדברים עם אנשים, והם שואלים שאלות, שאלות שלא ציפינו להן, שכן הן פותחות עלינו מעין התקפה מצד אחר לגמרי, ובמקום להמשיך בדיון על מה שרצינו אנו נסחפים אל נושא אחר שלא היינו מוכנים אליו, ואז אנו עלולים להסתבך קצת.
צריך לזכור שהשאלה מדוע אתם לא משתתפים בהפגנות על השבת או בהפגנות על נושאים אחרים איננה קשורה לענין אם צריך להשתתף בהפגנה על ארץ ישראל או לא. שאפילו אם נסכים שאנחנו לא בסדר בזה, הרי החסרון הזה שבנו איננו גורם לאף אחד אחר להפטר מהמחויבות שלו לנושא שהעלנו.
אדם שמפגין על שבת, ורואה אדם אחר שאיננו משתתף, זה לא אמור לגרום לו שהוא לא ישתתף בהפגנה שהשיני משתתף, שכן אם צריך להשתתף בהפגנה השניה, הוא מחוייב בכך וזה שהשיני איננו עושה את המחוייבות שלו, זה לא אומר שאתה לא צריך לעשות את המחוייבות שלך!!! ולכן צריך לזכור שאין קשר בין הדברים, וזו סטיה בדיון, סטיה שלפעמים באה להתחמק משאלות שאין לאדם עליהן תשובה, הוא מנסה להעביר נושא ובכך לגרום לשני להרגיש שהוא זה שאין לו תשובות. לכן צריך לדעת לפעמים לא לתת להעביר נושא, ולומר שהדבר לא קשור אלא צריך להיות נושא לדיון בפעם אחרת אך קודם אנו רוצים לסכם את הנושא הזה!!!
וכעת לעצם הנושא.
אם ננסה לבחון איזו מצוה יותר חשובה ואיזו מצוה פחות חשובה, אנו מתחילים ללכת בדרך לא נכונה, שכן אי אתה יודע מתן שכרן של מצות, ולכל מצוה ישנה עדיפות בדברים מסויימים.
למצות ישוב הארץ, ישנה עדיפות לדוגמא בכך שהמצוה (מלחמת כיבוש הארץ ויישובה) דוחה פיקוח נפש לעומת שבת שהיא נדחית בפני פיקוח נפש.
לעומת זאת המחלל שבת בפרהסיה יש לו דין של מומר לכל התורה כולה, מה שלא מצינו בענין של ארץ ישראל.
אפשר למצוא הבדלים רבים לכל אחד מן הצדדים ולכן לא נכון יהיה להיכנס אל הנקודות האלו.
ישנה נקודה חשובה בענין שאלה זו ששמעתי מפי מו"ר הרב זלמן ברוך מלמד שליט"א (ראש ישיבת בית אל ורב הישוב בנושא זה. ונראה לי שדברים אלו חשובים מאד ויכולים לעזור מאד, וכך הוא ענה (אמנם הסגנון הוא שלי כך שאל תדייק בדבריו שהוא אמר אלא אני אומר את מה שהבנתי ממנו).
ישנם הרבה דברים שצריך למחות עליהם, להפגין עליהם, ואי אפשר לאדם לעשות את הכל, ולכן הקב"ה ברא בעם ישראל אנשים שונים, צבורים שונים, שכל אחד יש לו דברים שהוא מרגיש שהם יותר בוערים לו, ועל הדברים האלו הוא אמור להלחם ולמסור את הנפש עליהם.
ישנו ציבור שענין ארץ ישראל יקר לו מאד, והוא מתאים לו וממילא גם תפקידו להיאבק בנושא הזה, וישנו ציבור שענין ארץ ישראל פחות בוער בעצמותיו ולעומת זאת נושא חילול שבת לדוגמא כואב לו מאד וממילא תפקידו להיאבק בנושא.
צריך לזכור שבעם ישראל ישנם הרבה כוחות וכולם נדרשים. כל אחד צריך לנסות לתת את החלק שלו, ובכך כל עם ישראל ירוויח.
אמנם טוב יהיה שכל אחד שיעשה את חלקו לא יעסוק בביקורת על השני שאיננו עושה את מה שהוא עושה, אלא יהיה עסוק במלאכתו, ולקוות שהתפקיד שלו יתמלא באופן השלם ביותר, ואולי גם השני יצטרף, וגם אם לא, יחשוב שלשני יש את התפקידים שלו, וכן הוא בעצמו יחשוב האם הוא מזדהה עם הדברים שהשני נלחם עליהם, ואם כן הוא ישתדל כמה שהיא יכול לשתף פעולה עם השני.
אני מאמין, שמתוך הבנה הדדית ונסיון לראות את הטוב שבכל אחד, נזכה לאחד את הצבורים בעם ישראל ולפעול ביחד בכל הדברים החשובים שצריך לפעול ובכך להגיע לתוצאות הטובות ביותר שאפשר, אמנם גם אם בינתיים לא כך הם פני הדברים, לנסות לדון את האחר לכף זכות ולנסות לעשות את המוטל עליך באופן הטוב ביותר.
אינני רואה ענין להכנס אל המחלוקת הזו של איזו הפגנה יותר חשובה, ולדוש בדבר שאינני חושב שיצא מהדבר תועלת, ולכן נראה לי שההדרכה הזו שהבאתי היא ההדרכה הטובה ביותר בשלב זה, ונתפלל לה' שנזכה שה' יופיע בציון וידע כל פעול כי אתה פעלתו וכו' ונזכה לגאולה שלמה ובכך לאחדות גדולה בעם ישראל.
בברכה
יצחק.
