למה הגויים אינם זוכים לטוב ה'?

שלום לך.
השאלה מנוסחת בצורה יפה וברורה. אני מאוד מקווה שגם התשובה תעמוד בסטנדרטים האלו.
שאלת מדוע אם ה' טוב הוא לא דואג שהטוב יגיע לכל העולם אלא רק לעם ישראל שרק הוא המקבל תורה וכו'.
התשובה היא בפסוק פשוט* 'והלכו גויים לאורך'.
הרי אותה השאלה קיימת בעצם על הבהמות, הצומח ואפילו הדומם. במה אשמה האבן? למה אין לה את היכולות של האדם והשכר המיוחד לו? ולמה בעצם הקב"ה לא ברא יותר יהודים כדי שיהיו יותר אנשים שמקבלים את השכר?
לפני פירוט התשובה נקדים כלל חשוב מאוד, שאם יהיה רצון מלפניך אפשר יהיה להרחיב בו – רק צריך לשלוח שאלה נפרדת.
תמיד כאשר דנים בשאלות האלו צריך לזכור שאנחנו מכירים את הקב"ה כפי שהוא מתגלה אלינו ולא כפי שהוא, שהרי הוא אין סוף ואין אנו מסוגלים לתפוס את עצמותו, אלא רק את האין סוף כפי שהוא מתראה כלפינו – הנהגתו כלפי העולם הזה. חלק מהעניין הזה הוא הנקודה שגם לגבי סיבת הבריאה אנחנו מסוגלים לתפוס אותה רק בכלים של בריאה. לדוגמא – טבע הטוב להיטיב ומכיוון שישנו טבע של נהמא דכיסופא הוכרח שיהיה עולם שבו האדם עמל כדי שלא יתבייש לקבל את הטוב. מוכר? והרי יש כאן שאלה פשוטה ומתבקשת – מדוע הקב"ה ברא את הטבע של נהמא דכיסופא והרי יכול היה לברוא את האדם בלי שיתבייש לקבל טוב שלא עמל עליו ואז יכול היה להיטיב לכולם ולא רק לאדם שעמל בעולם הזה?
התשובה היא כפי שהסברנו שאנחנו מסבירים את הקב"ה כפי שהוא מתגלה אלינו, ואם הוא התגלה בצורה שישנו טבע בסיסי של בושה אז אנחנו עונים בתוך ה'מסגרת' הזו. יש בזה הרבה היגיון ויש לי קובץ נפרד על העניין- אשמח לשלוח אותו אליך אם יש צורך בזה.
אותה התשובה קיימת כלפי העולם הזה. הקב"ה ברא את העולם בחלוקת מדרגות. כל מדרגה מסוגלת לגילוי שם ה' ברובד אחר. כל קומות הבריאה מקושרות זו לזו וכולן יזכו לאורו יתברך, אבל לא באופן שווה, וזה מהסיבה שהקב"ה החליט לברוא את העולם במדרגות שונות מסיבה שלא ידועה לנו בצורה הראשונית ביותר, אבל בתוך מסגרת העולם הזה היא מובנת. כאשר יש רמות שונות של טוב אז קודם כל מורגש יותר הטוב בכל מדריגה בצורה היחודית לה מתוך הבנה שזה בדיוק הטוב המתאים לה וכו'. עוד עניין הוא שזה מגלה יותר על יכולת הטוב של המיטיב לפנות לכל המדרגות ולא לתת רק למדרגה מסוימת. (יש אנשים שמאוד אוהבים לעזור לאחרים ולגמול חסד, אבל לא מסוגלים לטפל בנכה טיפולים אינטימיים כגון לקלח אותו וכו' – הטוב שלהם מגיע רק למדרגה מסוימת. מי שמסוגל לגמול חסד וללמד אחרים תורה בהתנדבות אבל לא מסוגל לעזור לנכה כזה – מדרגת הנתינה שלו מצומצמת. אחרי הדוגמא זה בטח יותר מובן, נכון?).
כולם יקבלו את אור ה'. דרך עם ישראל, חוד החנית שמפלס דרך לעולם בראש, יקבל כל אחד את אור ה' וטובו במדרגה שהוא מסוגל. אין זו רשעה, אין פה איזה התאכזרות, אלא תנאי בריאה ראשוניים שמיטיבים לכולם, כל אחד כפי עניינו.
אני מקווה שהתשובה ענתה לשאלה. אם לא וגם אם כן, תמיד אפשר לשאול שוב שאלה זו או אחרת.
להשתמע,
יהונתן,חברים מקשיבים,
ymvy@walla.co.il