שימוש בחשמל בשבת

: שלום רב,
אכן שאלה מורכבת ומסובכת לכן אשתדל לענות בקצרה ללא פירוט יתר.
רוב המערכות החשמליות של יצור החשמל בארץ הן אוטומטיות. ורק כאשר יש תקלה מתערבים אנשים לתקן את התקלה. כמו כן מופעל שיקול דעת של חברת החשמל – כך שיתכן ויש בעיה נקודתית שלא תתוקן עד ליום ראשון אם אין הכרח.
מעבר לכך רוב אספקת החשמל במדינת ישראל הוא בגדר פיקוח נפש או ספק פיקוח נפש שדוחה שבת. פיקוח הנפש איננו רק בקשר לאספקת החשמל לבי"ח, מד"א, צה"ל וכחות הביטחון. אפי' תאורת רחוב בערים וביישובים נחשבת פיקו"נ או ספק פיקו"נ שעליו מחללים את השבת. תאר לעצמך ליל שבת בעיר או ביישוב כשכל הרחובות חשוכים….
כמו כן לא ניתן לפצל את עבודת האנשים הטכניים לתיקון הקו רק למקומות שיש בהם פיקוח נפש, כי הלא קו מתח עליון אחד הולך גם לפיקוח נפש (לדוגמא תאורה, בית חולים…) וגם לצרכנים.
פעולת אדם בתחנת הכוח הכרחית רק כאשר צריכת החשמל הארצית ירדה או עלתה בשיעור משמעותי אז יש הכרח לעובד בתחנה לפעול כדי לספק חשמל למדינה ובכלל זה למטרות פיקו"נ. פעולה זו מותרת עפ"י ההלכה. (יתכן שיהיה מצב בו לא תהיה עבודה כלל לאנשי חברת החשמל – אם לא יהיו שינויים דרסטיים או תקלות)

להרחבה מומלץ לעיין ב"תחומין" חלק ט"ז עמ' 36 מאמרו של הרב ישראל רוזן – תחנת כח חשמלית בשבת – מבט הלכתי.
ספרים להרחבה:
איציקלופדיה תלמודית – חשמל בשבת.
"החשמל לאור ההלכה", הרב שמואל אהרון יודלביץ, ירושלים תשי"ד.
תשובות הרב גורן בשו"ת משיב מלחמה ח"א עמ' שס"ו-שפ"ה.

לסיכום:
מותר לצרכן להפעיל מכשירים חשמליים בביתו מבעוד יום גם אם בשבת הם יכבו וידלקו ע"י שעון שבת או אוטמטי (למשל במקרר) למרות שיש לכך השפעה מצטברת עם כלל הצרכנים ותתכן פעולה בתחנת הכח עקב שינויי הצריכה.
סיבת ההיתר משום שהצרכן חי כדרכו ופועל בביתו לנוחיותו ואינו נראה "כמתנה לדחות את השבת". כמו כן הסיכוי שדווקא הכיבוי שלו ישפיע על תחנת הכח הוא אפסי, שכן קיים סיכוי גבוהה שהשינוי הביתי יקוזז ע"י שינוי הופכי שחל בו בזמן במקום אחר.
כותב הרב רוזן, אולי ממידת חסידות יש מקום להחמיר ולהשתמש בבית בחשמל קבוע – דבר שלא ניתן במקרר – המופע ומופסק ע"י טרמוסטט.

כל טוב
שלמה, חברים מקשיבים
shlomo@makshivim.org.il

קישור:
http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=2207